Skriva ditt konstitutionella själv Mission (4 / 9 steg)
Steg 4: Byt artikel en
KROPP
Definitionen av en kropp i form av metafysik är en förbryllande strävan. Det är sannolikt att connote tanken på någon form av fysisk viktprocenten förbehåll för nycker av fri vilja och in natura till fysiska lag. Detta är särskilt utbredd i filosofi när det rör om med tänkare av upplysningen - mest känt, Immanuel Kant. John Locke, definierar till exempel kroppen helt enkelt som "... något som är solid och utökade, vars delar är avskiljbar och lös olika sätt." (Nidditch, 1975)
Frågan blir dock mer komplex än just detta. Detta illustreras av även den mest flyktig blick på den filosofiska rörelsen av förkroppsligar. Förkroppsligande avser som avses i denna artikel, inte ordet som skola av analytic filosofi generellt, dvs för att hantera frågor av Filosofi av varar besvärad och artificiell intelligens. Snarare, förkroppsligandet gör en annan användning av ordet som kan hittas inom skola av fenomenologioch kategorin kontinental filosofi mer allmänt. Denna användning uppstod och behandlades av filosofer som Edmund Husserl eller ännu tidigare, av Hegel, och det verkar som tyder på att denna kroppen själv är just det som gör kognition sig qua kroppen, genom självmedvetandet.
Oxford English Dictionary definierar bokstavligen prefixet "meta -" som "" med känsla "det okända ovan, på en högre nivå," "och ordet"fysiska " som " av eller om materiell natur, eller fenomenal universum uppfattas av sinnena; rör eller anslutna med frågan; material. i motsats till psykiska, psykiska, andliga." Den traditionella upplysning uppfattningen om kroppen är just bara fysisk snarare än metafysiska. Med tanke på tvivelaktiga klang av den "fysiska" som något motsätter sig det mentala, det är viktigt att komma ihåg att tänkare upplysningstiden, som Locke, kan inte helt ge oss en metafysisk definition som blir på komplexitet inblandade i innebörden av sådan term.
Denna trend tankegång återspeglar en tendens av förkroppsligande tänkare föreslå en kollaps av Cartesianska dualismen i, snarare än traditionella kropp-själ-problemet, kropp-själ-problemet. I fenomenologin utvecklas kartesiska problemet till ett begrepp som först förespråkades av Edmund Husserl av fenomenologisk epoché. Vi måste teoretiskt återhämta sig från detta om vi vill agera i världen. Anmärkningsvärda förkroppsligande teoretiker som Maurice Merleau-Ponty diskutera omfattningen som kartesiska, eller ens Husserlian kropp-själ-problemet är tillskansat av företräde för kroppen i sin corporeality.